瑜伽经里面调息及其作用
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唤醒生命内在沉睡的能量
《瑜伽经》没有人可以绕开的经典之作及其作用
调息
01帕坦伽利说，从体式到调息必然是一种发展。但他没有在这种分支中提及这种“发展”，他说调息只有在体式达到完美时才能尝试。这并不意味着一个体式的完美，就像他有时暗示的那样。
调息与体式
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我们应该弄明白，为什么一个体式不是学习调息的充分基础。在调息中，脊柱和脊柱肌肉是动作的来源，肺是接收工具。我们必须训练它们打开，并向后，向前，向上和向外扩展，必须挺直，训练，和增强脊柱肌肉，以便创造空间，刺激脊柱神经丛呼吸中汲取能量。
因此，倒立姿势、前屈和后弯--所有体式，都是不可或缺的，如果我们要以最小的拉伸从调息中获得到*的益处的话。
调息与呼吸
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普拉那指生命力，阿雅玛指上升、扩展和延伸。调息是生命力通过控制呼吸而来的扩展。现在，普拉那被等同于生命能量，它随着流动而运作。根据数论和瑜伽哲学，人由五中元素构成：土、水、火、风、空。脊柱是一种土元素，起到呼吸之域的作用。空元素的作用是在躯干里面分配合创造空间。呼吸作作用代表风元素。剩下的元素即水和火，天生相互对立。调息练习使水火混合，创造能量。这种能量被称为“普拉那”：生命力或生命能量。
阿雅玛指呼吸、肺和胸腔的延展、垂直上升、水平扩展和环形扩张。
人由五中元素构成：土、水、火、风、空。
调息有三个组成部分：吸气、呼气和屏息。它们要通过延长呼吸和屏息的时间来慎重的学习，而这种延长要以躯干的灵活性、呼吸的长度和深度，以及动作的准确性为根据。这种调息被称为“自觉调息”（sahita pranayama)，因为我必须有意识地、持续不断的练习，以便学会其节奏。
除了吸气、呼气和屏息，帕坦伽利增加了另一种调息，它没有刻意的动作。这种自然的、非刻意的调息超越被精神意志所控制的呼吸领域，被称为“自发调息”（kevala kumbhaka或kevala pranayama)
调息练习移除遮蔽智性之光的无明的面纱，让心意成为合适的工具来进行冥想，以视见灵魂，这是灵性探索。
愿你我都能体会瑜伽之美
在瑜伽垫这一方小小的世界里：
找到自己，认识自己，爱上自己。
